El nuevo capitalismo tiende a romper vínculos , por ello la educación debe actuar como forma de unión y de justicia social #UAM452
— lucia (@Luu_TIC) octubre 1, 2014
CONFERENCIA
OEI J.C.TEDESCO 2012. MESA REDONDA: LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO.
Se refiere a la sociedad del conocimiento actual como la
sociedad del nuevo capitalismo, él lo define así desde la visión de la sociología y las CC.PP.
Este nuevo capitalismo está basado en la información y el conocimiento pero
sigue siendo una sociedad organizada basada en el capitalismo tradicional.
Hubo un optimismo
inicial sobre la centralidad del conocimiento de la información, la sociedad
democrática, sociedad equitativa, etc. Producir conocimiento exige liberta, se
tendría una sociedad más creativa y con menos escasez pero la realidad se
encargó de demostrar que la situación era más compleja y que el capitalismo
basado en la información y el conocimiento podría ser mas inequitativo e injusto que el capitalismo tradicional
porque generaba nuevas formas de exclusión, marginación, nuevas desigualdades,
etc. En el capitalismo tradicional había explotados, pero eran necesarios en la
sociedad, había una relación entre el explotado y explotador, cosa que no pasa
con el excluido, porque no es necesario.
Otra de sus
reflexiones se baso en cuáles son los
rasgos culturales del nuevo capitalismo y para explicarlos alude a las ideas de Richard Senet
1. Idea del corto placismo de la cultura
del nuevo capitalismo. Rompe con el pasado obsoleto y el futuro aparece como
incierto y amenazante, por lo que se centra en el presente. Todo a corto plazo.
La tarea educadora: transmisión de un patrimonio cultural y la preparación
para un determinado futuro.
Todo ello crea un malestar docente, déficit de sentido.
2.
Cultura que valora más la capacidad
de cambio que la propia experiencia. Porque aparecen nuevas tecnologías y
paradigmas que hacen que la experiencia adquirida en alguna dimensión
tradicional ya no tenga sentido. Se valora la capacidad de estar cambiando.
Se abandona lo que no se usa para adquirir algo nuevo.
3. Vivimos en un contexto cultural que
tiene como característica central una fuerte ruptura de patrones culturales con
los cuales se edifica la “tarea educadora, especialmente la escolar.
Hace una reflexión sobre la educación desde un contexto más amplio de las
relaciones de poder, del papel de la distribución de la educación y el papel
que el conocimiento juega.
La escuela y la
tarea escolar siempre han estado orientadas por algún sentido. En su origen asociada a la idea de nación
creó el sentido de la educación pública y obligatoria. En el s XX se cambia el
sentido y no es tanto su formación como ciudadano sino la formación de recursos
humanos.
En los 90 y en las últimas décadas con la inducción de la
idea de sociedad se empieza a vivir el déficit de sentido porque el mercado no
dice a donde vamos. Genera competencia pero no indica para que y se pierde la
idea de sentido común, de aquello que nos une.
Hoy en día está surgiendo a nivel internacional una corriente
muy fuerte para cubrir ese déficit de sentido con una propuesta específica –
ético política. No lo que va a pasar sino lo que uno quiere que pase. Corriente
fuerte que tiende a cubrir una propuesta específica de sentido ético del
voluntarismo político, voluntarismo ético de los actores sociales que
determinan hacia donde queremos que se oriente el sentido.
Otra idea es que la escuela pública fue contracultural en su
momento y hoy esa contraculturalidad vuelve a tener importancia.
La escuela tradicional crea anclas y hoy esas anclas no
existen porque tenemos que movernos permanentemente y necesitamos brújulas que
nos permitan saber hacina donde debemos ir. Asociado a la justicia,
incluye a todos la necesidad de una
solidaridad consciente y reflexiva.
Frente a lo ya comentado anteriormente de la exclusión,
marginación, etc. aparece la necesidad
de construir sociedades justas. La educación es el centro de cualquier modelo.
Es una condición necesaria de la justicia social. Y es por eso que esta debe
servir de unión, de afianzamiento de relaciones, de enseñanza de valores, de
orientación y es necesaria una actitud ética comprometida.
No hay comentarios:
Publicar un comentario